先说一个跟我现在关系还不大的情况

首先我要引用智慧书的原文：
“你要喝自己的池水，饮自家的井水。
你怎可以把泉水撩到家门外？
怎可以把流水泼在广场上？
你只可自用，
不可跟外人共享。
要让你的水泉蒙福，
要跟你年轻时所娶的妻子同乐。
她好像可爱的母鹿，
有如山上优雅的母羊。
但愿她的胸脯叫你时时陶醉，
她的爱情使你常常着迷。
我儿，
何必对背德的女人着迷？
何必拥抱外邦女子的胸怀？
人的道路都在耶和华的眼前，
人的路途他尽都查看。
恶人要被自己的罪过捉拿，
他的罪要像绳索要把他绑住。
它不受管教，难逃一死；
愚蠢透顶，终必迷途。”

箴言 5：15-23

这 段话在说什么?我觉得是说丈夫应该怎么对待自己的妻子。不过可能很多人看来，这种人已经赶不上形势了。现在流行的是什么？有钱人就要包个小的，有权人有个 小的就是“成功”的象征，没有外遇的男人是失败的男人。只有最失败的人才会在家看着那个“黄脸婆”。还有不同意见，例如，现在人都不知道什么目的，所以， 得先试着住在一块试试看，脾气对不对路？性格怎么样？人品怎么样？

不过仔细想想，这段话是不是更有道理？人说家庭是个温馨的港湾，如果这个港湾变成了一个过路点，它的地位自然就下降了，而原来把它看成生活中的重点的人也 渐渐远离了这个避风港。如果碰上大风浪，家庭不是触礁就是重创，不是么？当然现代人觉得离个婚算什么，小Case，民政局登记一下不久完了，好和好散嘛， 但是，如果人生真的如同信用卡购物那么简单，我想也就不需要这么多时间去想想为什么要组成家庭了。

这一段话，我想说出了2个基本的要点，第一自己的家庭要照顾好，就像自家的井水不能泼到外面一样，婚姻就像自家的井水，如果井水到了别人家里，自家人就不 能使用了，因为别人家的东西自家用起来总是不方便。要保卫好自家的东西。第二个就是说要珍惜自家的，不要总是看别人家的什么都好，只有自己认为珍贵的才会 珍惜，不是么？

所以看起来，这是一个全体成员的工程，有了这些努力，家庭的平安幸福基本上就有了保障。即使有问题也可以一起解决。

老D的大实话

老D总结对老婆有三个要求： 1女的 2 活的 3 爱他
从这里我们可以知道 1老D不是同性恋 2 老D没有恋尸癖 3 老D找到一个爱他的人
把这三条合并起来就是老D要找一个爱他的女活人。
话说女活人遍地都是，找个爱他的却不容易，这可真是个大实话。不过他似乎很幸运，现在就有一个，所以他就不用在费神了。因为这个状态已经变成了过去时，不需要他费时费力整天琢磨这个事情了。

但 是我希望能找到一个永远爱我的人，这个命题就有些太难了，因为这样的人或者太少，或者就是可遇不可求的，概率如果太小就可以认为不可能发生了。例如10^ -20 :) 不过也有另一种可能，那就是找错了方向，如果你拿着指南针到北极地区去找正北，那你是白费功夫，因为指引你的东西本来就是错误的。你要带的应该是个GPS 或者带自动磁偏角修正的罗盘，六分仪之类的，这样最终你才能最终站在所有方向都是正南的那个点上。

当然不能说没有高级玩意就找不到需要的 地点，毕竟从地理上找位置和人海中找伴侣是两码事，地理发现注重的是科学事实，而 找人确实有很多变量，有很多的未知数，方程式太少，所以只好把现成的答案一个一个带入，看看结果误差最小的那个应该就是你的解。看来看去变成一个最优化问 题了。可惜这Blog不支持LateX，不然一定把它画出来。（迂腐的书呆子作风又来了）

可能实际情况绝对没有这么复杂，以前也按照老D 的方法试过，但是很快可能对方就发现，还有另外的最优解，所以总之有一方会继续向更高的值点进发。为什么，因为有一方对各个解重新进行了加权。加权求解的 结果当然就跟原来的不一样了。哪些方面可以加权呢？很多啊！房子，车子，资产，工作，地域，家庭状况，收入，职位……

所以找一个不加权的女人比较难。嗯，变成数学题了，打住。

关于智慧，关于生活

昨天费了半天口舌，其实我也没有说清楚我到底想说些什么，可能我的表达能力真的十分有限。OK，现在就开始引用有智慧的人所写下的，代替我愚笨的表达能力吧，这是我最喜欢的一本书之一，他带给我无穷的智慧，这是我的感觉，因为每看一遍都觉得更加有道理。

不信我们就慢慢道来吧。我的非常的有意思，可能别人觉得这些说法有些落伍，特别是在这个时代，但是我不这样认为。智慧是永远都不会过时的，有智慧的，你说对不？

接下来可能会有一个系列，但是有多少内容，我自己也不知道，可能想到什么就写到那里吧。

缅甸军政府动手了

冲突中，冲散的僧人和群众上演夺命狂奔，子弹可是不长眼的，打到谁身上都是很疼的。对于一个手里有武器的政府，期望这种方式是解决不了问题的。在现在这个社会环境下，宗教力量似乎已经不再比宗教利益更加重要。如果试图运用宗教势力影响政治，那么这种尝试只能说功能有限。因为政府官员本身并不依赖于宗教的教导，他们总是先计算一下利益的的得失，才会决定合作还是不合作。

不管你是穿僧袍还是道袍，如果不符合“政治利益”，统统可以忽略不计。因为佛祖不管政治的事情。

缅甸军政府拿起武器，镇压游行，他们开始动真格的了

忘了这是游行示威第9天还是第10天了，缅甸的政府终于按耐不住擦枪走火了。

昨天是镇压游行第一天，媒体报道现在有1死3伤，死的不知道是不是和尚，不过伤亡人数到目前还没有真的确认。这三伤应该是子弹导致的，警棍打伤的应该没有在统计之列。因为这次宗教介入，所以没有造成重大的伤亡，DW评论说，“缅甸军政府通过这次事件暴露出统治根基不稳固的情况，从此可以看出，最后一个军政府的命运前景不妙了”。不过话说胳膊拧不过大腿，在这样的军国主义国家，民主的呼声总是雷声大雨点小。国际社会关注只能起到有限的作用。目前为止，美国这个国际警察还没有介入的想法，为啥，基本上是没有利益吧。其他国家就看联合国在那呼吁，基本上也是无动于衷。民主运动由和尚来牵头，这也算是一个尝试，也算是一个不小的突破，之前好像没有哪个国家的佛教徒大规模的参与政治运动，这是不是一个应验呢？

假如这次运动被完全镇压，则和尚们的民主和自由可能会有更多的限制了。可能下回，“自由的呼声”就不像现在这么容易传出来了。就像发生在非洲的事情。

不管这个政府怎么样，对南亚和东南亚的政局多少都会产生影响。听说中国在这个国家下了不少本钱，大小动作也有不少，如果这个政府倒台，投资会不会打水漂呢？新政府的政策又怎么样，这些全是X，面对激烈的能源竞争，南大门能不能保住呢？

各国政府都在打自己的小算盘，这块地方会不会成为第二个巴尔干？

图片来源：德国之声中文网

Google 9岁了

Google公司今天9岁了，9年时间相对互联网来说应该算是“世纪公司”了吧，从最开始的车库公司到现在一股好几百美元，这个发展历程只能用坐火箭来形容。

不管互联网怎么折腾，Google从来没有象Yahoo！那样扔下自己的老本行去干点别的，反倒把搜索技术应用于各个领域，围绕搜索产生了数目繁多的周边产品。有时候换一种方式思维确实能够产生更大的发展动力。以不变应万变应该是Google的发展策略。

相对某些急功近利的公司，google的服务更加务实，Don't be evil, 这个座右铭希望Google永远坚持下去，永远不要向短期利益妥协，因为现在铺天盖地式的广告轰炸已经没有什么好效果，针对性的广告才是广告行业的发展方向。传统媒体广告要拼创意，拼设计，而不在于量的多少。主要创意无限，必定财源滚滚。

让我们看看最近几年Google周年时的Logo。
今年，google的第9个周年，Google的Logo设计师还是在g上做文章，不过近年的变化更自然一些。因为g本身就像一个9。
第八个年头，第一个字母o变形成一个蛋糕，g则成了数字8，整体上看上去还算自然。不过蛋糕上的蜡烛怎么数都是5个。
第七年google重新换上蛋糕，但是这是切好的，7块蛋糕，但是能不能组成1个完整的蛋糕我不知道，如果有功夫的话可以测量一下蛋糕的夹角，如果超过360度，那么这肯定是Google又在糊弄大家。
第六年，蛋糕不见了，飘起了气球，第二个o变成数字6。蛋糕去了什么地方呢?2004年可能Google没有什么可以庆祝的吧。

第五年的周年纪念Logo与上一年的差别不大，可能设计师真的想偷懒，所以是指给加了帽子，吧4换回来，把G改成5的样子。，蛋糕的位置都没有动。
第四年，Google已经找到了称心如意的艺术家给他们设计Logo，从这一年开始（确切说是从大约2000年），Google会根据不同节日和庆典以及各个国家不同的传统更换Logo。从此很多人开始收集Google的logo，Google Fans群体也开始形成。
1998-1999年，Google进入Beta测试阶段，当年的Logo还是第一批创始人自己搞的，所以看起来不是很漂亮。Google的创始人刚开始的时候在网站上这么写，如果我们没有按照您的关键字找到结果，系统会随机返回1000个结果。这样的事情现在可能永远不会发生了。

生物燃料惹的祸？

最近超市里面的日常消耗品价格真是一片“涨”势喜人啊。牛奶，肉，蛋，粮食制品都有不同程度的上涨。虽然涨幅没有国内猪肉那么吓人，但是，很长时间以来也没有这么大幅度的调整了。

德国人对这些价格上涨自有他们的理由，比较有意思的想法是因为中国。怎么又跟中国牵扯上了。举牛奶的例子吧，因为中国人民要喝牛奶，但是中国那几头奶牛根本就不够这么多嘴，所以只好从国外进口奶粉，但是制作奶粉可不是1斤牛奶出一斤奶粉啊，还有据说中国的商人不怕价格高，因为有利润在里面所以，资本家“也就不顾一切了”。“直接”导致现在这边牛奶价格上涨。但是据德国之声说，有统计表明，出口的只是很少比例，但是涨价的原因也就心照不宣了，可能跟中国某个协会集体调整某种商品价格相关。

但是肉就不好解释了，但是《金融时报》的一个报道看上去有些道理。全世界都在为石油发愁，原油价格已经几次刷新历史记录了，上星期甚至超过70美元/桶，一桶是多少我也没有概念，不知道这一桶能出多少汽油，煤油，柴油，重油，沥青，但是可能不会太多吧，要不然那些人为什么大有下巴掉下来的架势呢？德国的柴油价格也成功超越了1.1欧元/升，可以说划时代的价格吧，3年前的时候可是不到90分呢。所以有人就开始动脑筋了，能不能不用石油照样可以喂这么多汽车呢？

生物燃料就应运而生了，就是用自然生长的植物转化成燃料。我们中国人又走在世界前面。前几年被曝光的陈化粮以次充好的国有粮库终于找到了收入增长点。10 亿吨陈化粮自然就源源不断的变成了生物燃料，就是工业酒精。这样生物燃料也成为各地政绩的一部分，就我们家那片，2006年就开始烧混合燃料，忘了酒精的百分比了，加油站打出的旗号是绿色燃料，环保燃料。尽管有司机师傅觉得缓和燃料让发动机没有动力感的现象，但是因为没有其它选择只能接受现实。

但是10亿吨陈化粮面对节节攀升的燃料需求，有些后劲不足。相对石油，陈化粮造的汽油当然要降低很多成本，石油公司也尝到一些甜头，政府还有很大的价格补贴，所以这个工程就要“坚定不移”的进行下去。陈化粮烧光了就剩下秸秆和新打的粮食了。但是现在的秸秆发酵技术还不是很成熟，绝对没有直接使用粮食的相对成本低，所以有很多粮食就进了工厂然后进了各家的汽车，然后变成了路上的一阵阵热浪。汽车和人争粮食这可是100%的人祸了。

这样一个食物链就产生了，政府补贴生物燃料，当然比单纯卖粮食来钱，加上需求，当然大量粮食就流向另一个市场。但是除了人还有动物牲畜都吃粮食啊。在食物链的末段的生物就要饿肚子了。蝴蝶效应，波动全球。因为除了中国搞这个其它国家也在搞，能源不足不是中国特有的现象。

联合国粮食组织建议各国取消生物燃料补贴，但是响应者到目前寥寥。

嗯，下面只能说：让涨价来得更猛烈些吧……：（（（

缅甸这些和尚，唉……

数万缅甸民众加入僧侣反政府示威

记者： 中文部

华盛顿

2007年9月24日

缅甸僧侣再次走上仰光街头

缅甸僧侣再次走上仰光街头

在缅甸，数万民众走上仰光街头，加入佛教僧侣举行的大型非暴力示威游行，抗议缅甸军政府实施的政策。包括1万名僧侣在内的多达10万人参加了星期一游行。

这是自从1988年以来缅甸最大的示威活动。1988年，缅甸现有的军政府掌权，当时安全部队打死了大约3000多名支持民主的示威群众。星期一的抗议示威队伍从缅甸最神圣的圣殿--大金塔出发，和平地通过仰光的街道，抵达市中心。虽然有传言说军政府很快会采取镇压行动，但最近的示威规模在持续增长，给缅甸军政府形成重大挑战。

早些时候，缅甸的一些知名人士敦促民众支持缅甸受尊敬的佛教僧侣以及他们举行的亲民主示威游行。这一波抗议是上个月当局把燃油价格上涨了一倍之后爆发的，抗议活动目前已经演变成为反对军人统治者的大示威。

缅甸是中国南面的邻居，是个佛教大国，首都仰光有很多很多漂亮的寺院，但是不过红色高棉也是这里产生的，可能军政府统治了很长时间。这不和尚们也放下经卷走入社会，积极呼吁民主和自由了。头排拿着施加穆尼的画像在前面开路，自有佛祖保佑，所谓“我不入地狱谁入地狱”，但是如果从施加穆尼的想法看，这个做法对不对呢？我不是佛教徒，我也不知道。也没有看过佛经，所以也不知道佛的其他著书立说者怎么看这个事情。

98年的那一幕会不会重演？我也不知道。

今天路过一个教堂

教堂当然没有科隆的那么气派了，但是看上去也有五六十年的历史了，教堂倒没有什么，教堂前面的那个小图书馆吸引我的视线了。嗯，很不错，小图书馆里面全是宗教类的书籍吧，我想，毕竟是天主教图书馆的牌子在那挂着呢。

抬头一看，呵呵，我笑了，他们在卖哈里波特，哈里波特是谁啊，该知道吧，巫师，呵呵。一个基督教堂的图书馆卖魔法小说。我觉得，这个管事的不时脑子出了问题，就是太有才了。

照片不知道放到哪里了，我找找手机里面有没有。

基督教新教的教日，看上去很有点意思

科隆的基督教新教日

德国之声评论说，简直像是足球球迷大会

也算是老新闻了，6月初，科隆迎来了第21届基督新教节，今年的主题忘记了，不过跟去年天主教的国际青年日一样，把科隆整的闹哄哄的。还记得那天正好要去科隆卖点东西，只见大街上彩旗招展，热闹非凡，比起狂欢节，除了喝酒的酒鬼少一些，多了很多外国年轻人的面孔意外没有啥大区别。那时刚当选的教皇回归德国，受到N多教徒的热烈欢迎。七八十岁的老头还要顺莱茵河而上接受两岸“人民”的欢迎，那可是一站就是几个小时啊，真是不容易。

比起天主教会来基督新教就不能用热烈欢迎来形容了。因为他们必须用疯狂来形容。进入21世纪，这俩个教会闹人荒，很多年轻人甚至中年人对宗教信仰根本就不感兴趣，很多教徒不参加崇拜活动，还有人这里不满，那里不满退出教会，搞的教会不光人气上迅速下滑，财政上也是捉襟见肘，没有人上宗教税，各级神父和神职人员喝西北风么？教堂少则几十年多则几百年了，不停的修修修，哪来的钱呢？

不过这个事情还最终让他们想出来了。他们的办法在我看来，只能用震撼形容。虽然没有进过真正意义上的教堂看他们主持啥宗教仪式，但是耳濡目染了也不少，而且收音机里，电视上，或者网上还有专门的这种电台电视台。可谓形式多样，内容丰富，变化无穷。目的就一个，吸引人气。举个例子吧。

美国有个新教小年轻叫啥Joel Osteen，把他们的礼拜仪式改装成音乐会，揉合爵士，HipHop，摇滚和说唱等多种手法，他的教堂里面简直就是一个及其现代的音乐厅，高级音响，灯光，舞台一应俱全，绝对适合开各种音乐会。然后他的表演就开场了，虽然三句不离圣经，不离基督不离爱，但是，个人想法实在太多。台下听众不是被感动得痛哭个稀里哗啦就是爬在地上“忏悔”，大部分人都会随着鼓点摇啊摇，早就摇过了外婆桥，真是比摇滚歌星的音乐会还要热闹。其场景令我等实在接受不了。这个小年轻人长的挺帅，他老婆是个金发美女，不时也上台来上一段，内容很有煽动性，这两人口才又好，极有忽悠能力。（我怀疑他们以前是搞传销的，那个巧舌如簧，常人不能望其项背）

慢慢开始聚集起人气来了，他就开始写书，价钱还真不高。然后就是出录像带，DVD，搞直播，反正现代技术一个也不落下。这时候他的真正意图才显露出来，哦，原来是来圈钱的啊。说他们的设施场所都是需要钱滴，日常花费也不少，还要资助穷人什么援助项目什么的，基督徒当然要慷慨捐助，要不怎么能一起赞美上帝呢？

还有一个叫啥基督训练营的夏令营活动，场面跟上面也差不多。只是这个更有远大的计划，他们鼓励小孩子一定努力出人头地，以后进入政界以影响美国的政局。看到这里，我下巴都要掉下来了，还有这一说？

从上面看出啥来了？嗯他们开始着急了，这些新的时髦东西如果也不奏效的话我想，应该黔驴技穷了吧。除了这些节日，看看教会教堂前的布告栏上都有啥？除了下周的布道题目主将人，剩下的全是音乐会什么时候开，啥时候又组织野营，度假，郊游踏青，组织小朋友的兴趣班，收费低廉，还有很多不同的新鲜节目。嗯，很有点Club的味道了。教会办社会么？

但是这里就有一个问题了，这些来参加的人有多少是因为属于这个教区，就是以信徒的身份来参加呢？除了上面那一大堆活动，小孩子还能记住啥呢？用正常的逻辑，如果一个组织用小恩小惠拉拢人，距离解散也就不远了，因为总有一天，大伙都玩腻了！！

累了 倦了，我要退出

满打满算莱茵论坛有1年零4个月又一周的时间，从最初的游学论坛到现在的莱茵论坛，可以说一步一步的发展起来，论坛邀请了不少有知名度的学者和技术人员，讲座题材也多种多样，除此之外还参观了几个比较有名望的媒体和大公司。

但是随着它的一天天成长，有些作风也渐渐突显出来。这些东西和我最初的设想越来越远，这也是我为什么逐渐失去兴趣的原因，尽管有时题目很吸引人，来论坛的人也是响当当的高手，但是总觉得缺少一丝专业的学术气息。要么涉入的太过浅显，要么就是某种倾向性过于严重。给我的感觉就是，这些内容完全可以从网上得到，不用费半天劲去听人说或者某些观点太官方化，跟报纸网站上的内容没有啥本质区别，我为什么不舒舒服服的在家里点鼠标呢？

可能有些人只是希望通过这些人来提升论坛的人气，但是主讲人确实是有所顾虑的。如果要说一个人没有政治倾向那是完全不可能的，但是问题在于往什么方向用劲和论坛代表的方向是什么。或者更简单的说，组织这些活动的目的是什么，而论坛的定位又在哪里？

这两个问题看似十分简单，但是每次小组讨论的时候都没有结果，议题就像跑题大赛那样，有点手上抹油再去抓泥鳅，有些力气但是就是使不上，就像拿着砍刀去劈开头发那么粗的一根木条……渐渐的也就疲倦了。对比一下身边的另外一个组织，区别确实蛮大的，尽管这些人都不是多么吃苦耐劳的人，有些人甚至已经六十多岁，但是在合作中，大家基本上秩序井然，不会互相推诿攀比，计较得失。如果人自己乐意去做某一件事情，那么他就一定会尽自己努力去做好，因为别人并没有比你干得更少，只是每个人能力水平不一样。

团队合作是次要的因素，主要的其实还是定位问题。在开始，大家也没有什么具体的目标，也没有独体的抱负，只是努力弄好每一次活动，可能谁也没有想到这个会给自己带来什么利益或者实惠的好处，所以坚持中立和自给自足，但是随着时间的变化，论坛也请来了一些个人物，就有权力问题了，而因为一些政治相关的内容，它的政治倾向也慢慢显露出来。我知道我作为个人要保持政治中立很容易，但是在一个组织里面，却不那么容易，因为在一个神奇的国度，轻易不允许有不同的声音出现。虽然相对这个国家，个人太渺小，但是我还是要坚持我的信念不动摇。有人认为，如果对自己有利的事情，从长远看还是应当做一些让步的，但是如果人让步习惯了，对于原则性的问题就会变得麻木不仁或者真的到了视而不见的水平。看不到么，很多人已经到了忘记良心是什么东西的地步了，这样的地方永远不会有和谐平安。金钱靠不住，权贵同样也靠不住，只有靠着上天的智慧才能做到问心无愧。

如果别人代表我发出的声音不是我的个人意志，我还会让它代表我吗？

做了一个奇怪的梦

前两天做了一个十分奇怪的梦，平时睡觉跟死猪一样，早上还会跟那个当闹钟的手机开个玩笑，总比它早一两分钟醒过来。不过这天有些特殊。

场景是这样的，在一个挺大的公寓楼里面，我似乎住在里面，但是不知道为什么住在这样的地方。我的室友是个男滴，但是我们没有其它特殊关系就像学生宿舍那样的，但是我记不起我的房间是否有床了，但是逻辑上肯定有床，而且不是一张。在同一个楼里面的不同楼层住着一对母子，女的是小Y，很久以前的好朋友，到现在快10年内有见面了。（就是这里比较奇怪，她为什么出现，目的是什么）。

但是孩子的父亲，没有交代，看上去足有5岁大小了，但是自始至终那个男人也没有出现。顾及有2种可能，要么就是去世了，要么就是离开他们了。从逻辑上小Y 要么就是寡妇要么就是单身母亲。这个小孩长的怎么样我并没有注意，但是却是一个很可爱的孩子。我忘记了我们具体玩了一些什么，但是都很开心。

我的那个室友在我上中学的时候坐在我的旁边，是个十分难缠的家伙，虽然没有真的动过大的干戈，但是小的矛盾总是不断。虽然交手N次，但是总体上互有胜负。后来也就不知所终了。

有一个场景是在厕所，室友也在，但是具体的话题忘记了，但是是与小Y有关的，似乎他们有什么难题需要解决，但是具体的问题他并没有说清楚。接下来我去阳台跟那个男孩子玩了一会，看得出他十分的高兴，而且我还觉得他的小手很肉乎。然后他说想回家，然后我就带他回家，距离不远，但是我们好像是坐了电梯。

门没有上锁，我就径直进去了，推开门，竟然看见小Y在换衣服，于是十分的尴尬，脸红，不知道说什么好。她也很不好意思，但是最后也没有说什么。

这时候手机上的闹铃响了。

什么意思呢，这个梦暗示什么呢？突然来这么一个，真是莫名其妙。

宗教捐款，要给多少？

经常在街上碰到修女，但是他们一般行色匆匆，又是还去商店买些东西什么的，跟普通人看上去除了打扮之外没有很大的区别，比起只露出2个眼睛或者干脆全身没有一点皮肤漏出来的穆斯林MM/姐姐或者奶奶似乎更容易接近.

但是天主教的教士不会主动上门去传讲上帝的福音，他们会稳稳的坐在教堂里，然后像Hotel那样等待顾客上门。就如同你交了宗教税就应当享受纳税人的服务一样。看上去也确实符合逻辑，宗教自由嘛，当然有自由不去参加教会组织的活动，当然你去了也绝对不会有人拦着你。不过如果劝捐的那个篮子或者盘子或者筐传到你手上的时候，你好意思直接传给下一个人么？特别是里面有大大小小的票子的时候，你如果是个“虔诚”的教徒，是不是也该放上个5元十元的。

不管是不是乐意，反正就当是敬仰上帝了。反正他们也不会说这些钱到底去了什么地方。到底有没有真的拿去促进什么，就没有下文了。教士们说当然是做了善工了。但是问题是，给教士发工资，修医院、孤儿院和照顾酒鬼都算，人们只直到这些机构是教会办得，却不知道这些只是延续人的生命，却没有传讲上帝治病救人的目。

最最重要的是，上帝喜欢的是捐得快乐的人，而不是被迫捐款的人。人凭的是自己信心而不是用钱去买这个信心。教士说只有乐意捐款的人才会蒙上帝悦纳是没有道理的。况且人的收入都有很大差别，难道富人有优先权？

何为“耕三余一”？

耕三余一是一个成语，某人解释说，人努力勤奋，劳苦三年才够一年吃的。说明，人这辈子要十分努力才行，不然就要入不敷出，饿肚子了。

实际上这句话到底什么意思呢？查阅典籍就会发现这个成语的出处和正确的解释了。

《礼记·王制》：“三年耕，必有一年之食﹔九年耕，必有三年之食。”耕三余一，即耕种三年，余一年粮食。这么说，从表面上看是指人辛苦劳作，三年的余粮就够一年之用，在这一年人就不用辛苦劳作了。实际的意思是鼓励人劳动，而且勤俭持家，这才是最重要的含义。

劳动当然是必须的，但是勤俭才是保障生活的根本。古代以色列人的律法规定，每七年土地必须休耕一年，在这一年，农民要让自己的土地长野草，不能在上面耕种作物，以便腐殖质能够积攒起来，使土壤的墒情得到改善。

这个成语是劝解人，即使收成好也要准备余粮，这样不但在困难时期游刃有余，还能减轻自己的压力和风险。