我们来挑错

木板油画 (126 × 175 cm) — 1638年
收藏于德累斯顿Gemäldegalerie Alte Meister。作者Rembrandt Harmensz. van Rijn （1606 – 1669年）
这幅作品的题目是《宴席上参孙说了一个迷题》
事情的背景是这样的，以色列的士师（士师是以色列列王时代之前领导以色列人的领袖，他们每个人都受到耶和华的委任保卫以色列的疆土，摩西和约书亚死后，上帝为以色列兴起士师管理他们，每当有士师，以色列全境平安无战事，民众也全心归向耶和华，但是士师死后，以色列又陷入偶像崇拜中，这时候他们的麻烦就不断。他们呼求耶和华，上帝就又赐下另一个士师）参孙（Semons）是个有超人力量的大力士，他的力量是是上帝耶和华赐给的，但是他不能剪头发，因为那是他力量的所在。参孙看上了非利士人的一个女子，他的父母并不同意，但是他们不知道这是上帝要通过参孙击杀非利士人的方法。本故事记述于圣经《士师记》13-14章：
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13：24后来这个妇人生了一个儿子， 就给他起名叫参孙。 孩子渐渐长大， 耶和华赐福给他。 25 在琐拉和以实陶之间的玛哈尼但， 耶和华的灵开始感动参孙。

14 参孙下到亭拿， 在亭拿看见一个女子， 是非利士人的女儿。 2 参孙去告诉父母说： “我在亭拿看见一个女子， 是非利士人的女儿， 现在请你们为我迎娶她， 给我做妻子。” 3 他父母对他说： “在你弟兄的女儿当中， 或者在我所有同胞当中， 难道一个女子也没有， 以致你要出去， 在没有受割礼的非利士人当中娶妻吗？” 参孙仍旧对父亲说： “请为我迎娶她， 因为我看中了她。” 4 他父母不知道这是出于耶和华的意思， 也不知道他正在找机会攻击非利士人。 那时候， 非利士人正统治以色列人。

5 参孙跟父母下到亭拿去。 他来到亭拿的葡萄园， 忽然看见一只壮狮向他咆哮。 6 耶和华的灵作用在参孙身上， 他就徒手把狮子撕成两半， 像人撕开山羊羔一样。 他没有把自己所做的告诉父母。 7 参孙下去跟那个女子说话， 她还是参孙的意中人。
8 过了不久， 参孙回去接那个女子回家。 途中， 他转去看看那只死狮， 发现有一群蜜蜂和一些蜂蜜在狮子的尸体内。 9 他刮了些蜜放在手里， 就继续上路， 边走边吃， 回到父母那里， 把蜜给了他们， 他们也吃了。 他没有告诉父母蜂蜜是从狮子的尸体内刮出来的。

10 他父亲下去见那个女子， 参孙在那里设宴， 因为这是年轻人惯常的做法。 11 众人一见参孙， 就派三十个伴郎陪伴他。 12 参孙对他们说： “请让我给你们出一个谜语， 你们在这七天宴会之内， 能把谜底猜出来告诉我， 我就给你们三十件内袍、 三十套衣服。 13 你们要是不能告诉我， 就得给我三十件内袍、 三十套衣服。” 他们对他说： “请把谜语说给我们听。” 14 参孙对他们说：
“可吃的， 从吃者而出；
甘甜的， 从强者而出。”

过了三天， 他们还是猜不出谜底来。 15 到了第四天， 他们对参孙的妻子说： “你去哄骗你丈夫， 叫他给我们说出谜底， 不然我们就放火烧你和你父亲的家。 难道你们请我们来， 是要抢夺我们的财产吗？” 16 于是参孙的妻子在他面前哭哭啼啼， 说： “你只是恨我， 不是爱我。 你给我本族的人出谜语， 却不把谜底告诉我。” 参孙对她说： “我连自己的父母也没有告诉， 怎能告诉你呢？” 17 在举行宴会的这七天里， 她在丈夫面前一直哭哭啼啼。 因为她再三催逼， 参孙终于在第七天告诉了她。 她就把谜底告诉她的族人。 18 第七天， 参孙进内室之前， 城里的人对他说：
“有什么比蜂蜜还甜呢？
有什么比狮子还强呢？”
参孙对他们说：
“你们要不是
用我的母牛犊犁地，
就猜不出我的谜底来。”

19 耶和华的灵作用在参孙身上， 他就下到亚实基伦， 击杀了三十个人， 剥了他们的衣服， 把衣服拿给猜中谜底的人。 参孙怒气冲冲地回父亲家里去。

20 参孙的妻子后来归了他的伴郎， 那个人曾经跟他来往。
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作品的解释是，这个画的风格很像达芬奇的《最后的晚餐》都是在中间的主体非常明亮，周围的其他人则处于黑暗中。

• 参孙的未婚妻是个普通非利士人，因此不会像图上那样头戴王冠，身穿华丽的衣服。

• 周围人物的装饰，服侍和打扮，不像中东地区公元前12,13世纪的人物打扮，倒像是15-17世纪的欧洲人。
• 参孙的父母也随行了，可能在未婚妻右手边的是参孙的父母，但是摩西律法规定，以色列人不可以和外邦人同坐吃喝。所以这里是不符合规矩的。而且父母和儿子分开坐似乎不符合常理。
• 参孙的头发从小就没有剪过，所以除非他有脱发的毛病，头发不应当这么短。
• 参孙有30个伴郎，所以场面应该比这个宏大。